Стародавні королеви коноплі

5 легендарних жінок, які люблять трави

Сьогодні багато жінок використовують марихуану в медичних цілях, а інші просто люблять, щоб їх «кинули камінням», і ми знаходимо в давні часи таке ж явище, пояснює Еллен Комп, автор Toki'n: A 4000- Years Herstory of women and Marijuana and який також є заступником директора групи захисту прав каннабісу, California NORML. «Те, що було записано в історії як зцілення, робилося більш ритуальним способом, пов’язаним із духовними практиками, коли шаман чи інший шаман споживали канабіс і роздавали його своїм пацієнтам.

Незважаючи на те, що історія часто не згадує розповіді про жінок, легенди про деяких богинь і впливових жінок, що залишилися до наших днів, показують, що канабіс був центральним елементом їхніх сил, принаймні теоретично. Ось кілька найвеличніших імен, які перетнули карти й тисячоліття:

Стародавній Близький Схід: богиня Іштар (2300 р. до н. е., ймовірно раніше)

Протягом тисячоліть богиня Іштар (також Іннана та Астарта) володіла духовною владою над Месопотамією, землею, яка породила такі могутні імперії, як Аккадія, Вавилон та Ассирія, і яка приблизно становить Ірак, Кувейт і частину сучасної Сирії та Ірану. і Туреччина.

Цю «царицю небес» і богиню зцілення також шанували в Стародавньому Єгипті, і на її честь спалювали траву під назвою Сім.Ішара. Сім. Ішара перекладається як «аромат богині Іштар», що, за словами ассиріолога Еріки Райнер, є тією ж рослиною, що й аккадська трава «куннабу», або канабіс.

Із загостренням воєн і битв (і патріархату) у регіоні Іштар перетворилася із співчутливої ​​цілительки на богиню війни, ставши представником коханої правлячого короля. За словами пана Комп, ця культурна еволюція «сексуалізувала богинь [і святих жінок], позбавляючи їх цілющої сили. Однією з таких повноважень було знання такі рослини, як канабіс. Пізніше те саме робили відьомські багаття».

Ймовірна попередниця грецької Афродіти, серед іншого, Іштар також була в центрі стародавньої вавилонської події весняного сонцестояння, яку святкували квітами, фарбованими яйцями та кроликами, подібно до німецької богині «Остра» та «сучасної Пасхи». (Тож не соромтеся скуштувати великодні яйця, настояні на канабісі, в ім’я Іштар).

Південна Аравія/Північна Африка: цариця Савська (950 р. до н. е.)

«Ми не знаємо, міфічна вона чи справжня», — каже Комп про легендарну царицю Савську, яка, як кажуть, принесла ізраїльському цареві Соломону скарб із золотом і прянощами. «Спеції, які вона привезла, не називаються, але в її часи канабісом торгували вздовж торгових шляхів, якими вона, можливо, подорожувала.

Цариця Савська вперше згадується в Старому Завіті, потім в арамейському Таргум Шені, в Корані (де вона називається Білкіс) і в ефіопській історії про заснування Кебра Нагаст. Його королівство Шеба, сучасний Ємен або Ефіопія, накопичило вражаючі багатства, контролюючи торгові шляхи. Хоча її легенда стає все більш химерною з кожною ітерацією (зокрема, у неї були ноги осла), спільною ниткою є її подорож на північ, щоб віддати шану царю Соломону, який щойно захопив владу.

У «Заповіті Соломона» (написаному приблизно в 100-300 рр. н. е.) Комп вказує на згадку про жінку на ім’я Оноскеліс (що означає жінка з ослячими ногами), яка була близькою до царя Соломона та допомогла побудувати храм в Єрусалимі за допомогою конопляних шнурів. . Ефіопська легенда говорить, що цариця Савська повернулася додому вагітна сином Соломона, що зробило її матір’ю-засновницею Соломічної династії, яка тривала три тисячі років до 1975 року.

Стародавній Ізраїль: Богиня Ашера (бл. 1800 р. до н. е.)

Іноді її вважають матір’ю Іштар, дружиною богів Еля та Ваала, або дружиною Яхве (пізніше видалену з Біблії), богиню Ашеру/Атхірат асоціюють із деревом життя, «що приносить заборонений плід, який дозволяє людям думати як боги», – пише комп. Данина, сплачена Ашері, була об’єктом поклоніння, що складався зі священних стовпів або стилізованих дерев, споруджених ізраїльтянами протягом більшої частини їхньої історії та згадуваних більше тридцяти разів у єврейській Біблії. Цар Соломон навіть побудував цілий храм в Ашері, який пізніше був зруйнований царем Йосією.

"А Стародавнє зображення дерева Ашери з палацу Ашшурбаніпала дуже схоже на рослину коноплі з колою вгорі», — пояснює Комп, зазначаючи, що на листках дерева написано сім і дев’ять крапок. Згодом ізраїльтянам заборонили віддавати шану Ашері, але багато хто все одно продовжував зводити священні стовпи/дерева на її честь. Набагато пізніше, у середньовіччі, Комп зазначає, що деякі ісламські автори ідентифікували канабіс під назвою ашера. Вона продовжує: «Ідентичність дерева життя — одна з найбільших загадок людства. Чому заборонили лише одну рослину?

Сибір: Принцеса Укок (відома як Крижана принцеса Сибіру, ​​1500 р. до н. е.)

Муміфіковані останки молодої жінки з орнаментальним татуюванням, які збереглися вічній мерзлоті в горах Алтаю, були знайдені в 1993 році доктором Наталією Полосьмак. Принцеса Укок була знайдена разом із шістьма осідланими та закутими кіньми (можливо, супроводжуючими духом), і була похована з бронзовими та золотими прикрасами, а також невеликою ємністю з канабісом. Завдяки своїм татуюванням Комп стверджує, що «принцеса», швидше за все, була верховною жрицею народу Пазирик, племені, тісно пов’язаного зі скіфами-кочівниками, відомого своїм ритуальним вживанням канабісу.

«Зцілення та духовні практики були більш пов’язані в минулому», — пояснює вона, посилаючись на дані МРТ про те, що принцеса хворіла на рак і, можливо, вживала канабіс для медичних цілей. Крім того, високий і складний головний убір, знайдений разом з останками жінки, як кажуть, символізує Дерево Життя (див. Ашеру вище). (див. Ашеру вище).

«Багато інших місць поховання в регіоні було виявлено зі слідами конопель, які були ідентифіковані як жіночі за допомогою аналізу ДНК», — каже Комп.

Китай: Магу, конопляна діва (300 р. до н. е. або раніше)

«Дехто вважає, що вона була справжньою», — каже Комп про даоську сянь Магу, чиє ім’я приблизно перекладається як «конопляна діва». Хоча популярні розповіді різняться, кажуть, що Магу була доброзичливою молодою жінкою, яка досягла безсмертя на Магу-Шані, або горі Магу, що є другою найбільшою горою Китаю.

Хоча коноплі вирощували в регіоні з часів неоліту, вони в основному використовуються в промислових цілях, за винятком даосів, які високо поважають Магу. Комп цитує вченого 570-го століття Джозефа Нідхема, який описав Магу як головуючого на священній горі Тай у Шаньдуні, де канабіс збирали на сьомий день сьомого місячного місяця. Він також писав: «Є багато причин вважати, що стародавні даоси систематично експериментували з галюциногенним димом». Крім того, в даоській енциклопедії приблизно XNUMX р. до н. е. згадується, що канабіс додавали до ритуальних курильниць або кадильниць. Також відома як богиня Маго в Кореї та Мако в Японії, багато народних казок говорять, що «Магу чеше свербіж».